對(duì)歷史有所了解的人都知道，世界文明史上有四個(gè)偉大文明國(guó)度，分別是古印度、古埃及、古巴比倫和中國(guó)。時(shí)至今日，四大文明已逐漸消亡成為過(guò)去式，唯獨(dú)中國(guó)以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)“傲視群雄”。

和其他文明不同，中國(guó)華夏文化延綿不絕長(zhǎng)達(dá)五千多年，文化積累一直延續(xù)到現(xiàn)在，所以才稱之為“中國(guó)”而非“古中國(guó)”。對(duì)此，英國(guó)學(xué)者發(fā)出了疑問(wèn)：四大文明古國(guó)中，印度和埃及還存在，為什么世界只承認(rèn)中國(guó)一個(gè)呢？其實(shí)，這參雜著很多歷史和現(xiàn)實(shí)因素，了解內(nèi)容后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，華夏文明真的是非常偉大的一種文明。

那么在此之前，我們可以分析一下文明的概念。

不論古代還是現(xiàn)今，世界上都擁有很多國(guó)家，為什么最后僅有四個(gè)文明出現(xiàn)呢？其實(shí)，人們對(duì)文明的設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)非常高，需要經(jīng)歷三個(gè)階段才能達(dá)到文明的高度。

第一個(gè)階段是河流附近誕生，歷史諸國(guó)中，中國(guó)、印度、埃及和小亞細(xì)亞四個(gè)地區(qū)是符合標(biāo)準(zhǔn)的。待到一段時(shí)期后，文明就要進(jìn)入第二個(gè)階段，即內(nèi)海海域地帶，也就是類似于地中海等海域延伸出來(lái)的國(guó)家。給予他們充分的發(fā)展時(shí)間后，就會(huì)延展進(jìn)入第三階段——大洋文明。以上三階段，都是梁?jiǎn)⒊壬?900年《二十世紀(jì)太平洋歌》里的描述，他認(rèn)為，大洋文明是建立在新航路開辟的基礎(chǔ)之上。

隨著世界各國(guó)文化的逐步融合，文明被定義的更加明確且繁榮了。只可惜，多國(guó)交流帶來(lái)的負(fù)面影響也隨之而來(lái)，國(guó)家各自為營(yíng)，爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)似乎成了常態(tài)。這種洪流下，古印度和古埃及文化被逐漸打散。首先是古印度，古印度并非統(tǒng)一明確的國(guó)家，是多個(gè)聯(lián)邦國(guó)家組合起來(lái)的統(tǒng)一體。為維護(hù)各自的利益，聯(lián)盟國(guó)家們爭(zhēng)執(zhí)不休，分分合合成了常態(tài)，不過(guò)這也是文明交合的必經(jīng)之路，和中國(guó)有些類似，處于封閉發(fā)展模式。而真正讓古印度進(jìn)入分裂的原因，是希臘、波斯等外部國(guó)家的入侵。自公元6世紀(jì)開始，諸多國(guó)家就開始了對(duì)古印度的侵略，前后經(jīng)歷1200多年，古印度難以支撐如此沖擊，最終于18世紀(jì)宣布文明終止。

同樣承受著多年侵?jǐn)_的古埃及，也在不斷分裂的局勢(shì)中走向了末尾。和古印度有所區(qū)分，如若說(shuō)古印度主要以嚴(yán)格的種姓特征為核心的話，那么古埃及的中心就是繁榮的文字和政治體系。甚是無(wú)奈，這種體系隨著歷史波折消失了，人們只能通過(guò)殘存的信息，感受古埃及的輝煌和成就?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)如今的古埃及，已成了人們可望不可及的神秘文化，就這樣落沒屬實(shí)可惜。好在，古埃及極為輝煌的醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、科學(xué)等文化留有一部分，給現(xiàn)今社會(huì)帶來(lái)諸多影響。

和古印度、古埃及不同的是，小亞細(xì)亞（后改古巴比倫）滅亡的原因在于其自身，傳聞古巴比倫國(guó)家殘暴的統(tǒng)治方式，引起了民眾們的崛起反抗，故而走向滅亡。不過(guò)，古巴比倫還是留下了諸多浪漫的文化遺產(chǎn)，如擁有世界八大奇跡稱號(hào)的空中花園等。此外，聞名于世的《漢莫拉比法典》也成了它的代名詞！

與之形成鮮明對(duì)比的是，中國(guó)華夏文明歷久彌新至今，已然成了世界的關(guān)注焦點(diǎn)。正如西方學(xué)者分析的那樣：中國(guó)只是看著像一盤散沙。實(shí)際上，中國(guó)相對(duì)封閉式的發(fā)展環(huán)境，以及幾千年的朝代變更，都在無(wú)形中加強(qiáng)了文明的厚重感。最早是在秦始皇統(tǒng)一大業(yè)之舉，此舉結(jié)束了不被人認(rèn)可的奴隸制，正式拉開了中華文明的序幕。不難發(fā)現(xiàn)，自這之后國(guó)內(nèi)分裂割據(jù)的局面逐步減少，中央集權(quán)反而越發(fā)集中。中央集權(quán)的優(yōu)缺點(diǎn)較為明顯，在君王強(qiáng)大權(quán)力的控制下，王朝紛紛呈現(xiàn)輝煌勢(shì)態(tài)。雖然各個(gè)朝代不可避免的會(huì)進(jìn)入低谷，但“瘦死的駱駝比馬大”，就算如此，外國(guó)侵略的野心也無(wú)法成功。

除此之外，得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，高聳入云端的高峰，讓中國(guó)和其他國(guó)家之間產(chǎn)生較大“隔閡”。所以文化傳播的步伐相對(duì)較慢，本國(guó)本土文化的發(fā)展勢(shì)頭自然無(wú)法阻擋。

但在此過(guò)程中，佛教文化等還是悄無(wú)聲息進(jìn)入中國(guó)，中國(guó)帶著強(qiáng)大的包容心，將本土文化和他國(guó)文化融合在一起，這才演變成了如今趨勢(shì)。

中國(guó)經(jīng)歷了最難熬的民國(guó)時(shí)期，幸而華夏文明并未因此受到太大波及，算是萬(wàn)幸中的萬(wàn)幸了。