隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展，構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系研究的重要性日益凸顯。在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中，歷史教科書對(duì)他們對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)同會(huì)產(chǎn)生很大影響，那么在美國(guó)的歷史教科書中中國(guó)的形象是怎樣的呢？
美國(guó)小學(xué)和初中階段對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知
美國(guó)的小學(xué)是六年制，一年級(jí)到五年級(jí)并沒有提及中國(guó)歷史，只是在小學(xué)最后一年（六年級(jí)）開始提及中國(guó)，美國(guó)教科書把這一學(xué)年所學(xué)的歷史稱之為中國(guó)早期古代文明。
與中國(guó)不同，在美國(guó)教科書中，中國(guó)歷史不是從夏朝開始，而是從商代開始的。美國(guó)史學(xué)界認(rèn)為“夏朝沒有確切的文字記載”，因此將有文字記載的商朝作為中國(guó)歷史的開端。
這一階段，學(xué)生要從地理、政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)等多個(gè)角度分析早期中國(guó)的古代文明史，具體涵蓋下列知識(shí)點(diǎn)：
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孔子的生活，儒家思想和道家思想的基本教育理念。孔子時(shí)期普遍存在的政治和文化問(wèn)題，以及孔子是如何解決這些問(wèn)題的。
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始皇帝統(tǒng)一中國(guó)北部采用的政策及政治成就，建立秦朝。
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漢朝的政治貢獻(xiàn)及版圖的擴(kuò)張。
孔子是美國(guó)教科書提到的第一個(gè)中國(guó)人。
孔子是美國(guó)教科書提到的第一個(gè)中國(guó)人，直到美國(guó)大學(xué)的哲學(xué)教科書才開始系統(tǒng)介紹孔子的儒家思想和老子的道家思想。美國(guó)的小學(xué)教科書采用了始皇帝的稱謂，沒有采用“秦始皇”的稱謂。大綱指出，“始皇帝統(tǒng)一了中國(guó)的北方”，而不是統(tǒng)一了全中國(guó)。始皇帝完成對(duì)六國(guó)的統(tǒng)一之后，才有中國(guó)的概念，因此美國(guó)教科書不說(shuō)始皇帝統(tǒng)一中國(guó)。
大致與歐洲的羅馬帝國(guó)同期的漢朝有四個(gè)影響深遠(yuǎn)的成就：儒家思想正統(tǒng)地位的樹立、文官考試制度的建立、絲綢之路和佛教的傳入。
初中階段，有別于中國(guó)的三年制美，國(guó)加州的初中是兩年制：七年級(jí)和八年級(jí)。在七年級(jí)的課程中，世界歷史部分提及了唐宋元明四個(gè)朝代，八年級(jí)的世界歷史課程則沒有涉及任何中國(guó)的歷史和文化。
七年級(jí)關(guān)于中國(guó)歷史的部分跳過(guò)了三國(guó)、晉朝、南北朝和隋朝，直接講述唐朝、宋朝、元朝和明朝。初中階段，美國(guó)學(xué)生要求從地理、政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度分析中國(guó)中期文明史, 包括下列知識(shí)點(diǎn)：
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中國(guó)在唐朝時(shí)期的大一統(tǒng)、佛教在中國(guó)的發(fā)展、同期韓國(guó)和日本的興盛。農(nóng)業(yè)、科技和商業(yè)的發(fā)展。
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宋朝和蒙古人統(tǒng)治時(shí)期，儒家思想的影響和變遷。
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蒙古人統(tǒng)治時(shí)期和明朝時(shí)期，中國(guó)和其他周邊文明的關(guān)系，陸地和海洋的擴(kuò)張。
美國(guó)教科書并沒有把元朝單獨(dú)割裂開來(lái)講述，而是把元朝，和被元朝所滅的宋朝以及滅元的明朝聯(lián)系起來(lái)，對(duì)比分析漢人文化和非漢人文化的發(fā)展，展示其中的歷史邏輯和興衰原因。蒙古人的統(tǒng)治范圍曾經(jīng)抵達(dá)了今天的歐洲，歐洲歷史也有提及和記載。在美國(guó)的教科書中，蒙古族統(tǒng)治的元時(shí)期，他們重點(diǎn)分析了非漢人文化對(duì)儒家思想的影響。
宋朝是中國(guó)儒家思想的一個(gè)發(fā)展高峰，但是文明發(fā)達(dá)的宋朝卻被軍事發(fā)達(dá)的蒙古族所滅。儒家思想在不尊儒的社會(huì)形態(tài)里如何發(fā)展？在科舉考試地位日漸下滑的元朝，知識(shí)分子的命運(yùn)如何？這一時(shí)期，對(duì)中國(guó)的分析，是把中國(guó)放在亞洲文化傳播的位置上進(jìn)行的國(guó)家間的比對(duì)研究，探討中國(guó)和韓國(guó)在知識(shí)、語(yǔ)言和哲學(xué)上對(duì)日本產(chǎn)生的影響。
美國(guó)的歷史教學(xué)大綱沒有使用中國(guó)常說(shuō)的四大發(fā)明創(chuàng)造，而是把茶葉和四大發(fā)明放到一起，相提并論，稱其為五大發(fā)現(xiàn)。使用了“發(fā)現(xiàn)”（discovery）一詞，混淆發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的提法，有些不妥。
美國(guó)高中階段對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知
高中階段，有別于中國(guó)大陸的三年制，美國(guó)加州的高中采用四年制，即從九年級(jí)到十二年級(jí)。教學(xué)模式采用了大學(xué)的走班選課制度。九年級(jí)的世界歷史沒有提及中國(guó)的歷史和文化，十年級(jí)探討殖民時(shí)期和二次世界大戰(zhàn)。美國(guó)十一年級(jí)和十二年級(jí)的世界歷史課程，開始深層次探討中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式和政治模式。
十年級(jí)要求學(xué)生分析新帝國(guó)主義時(shí)代（New Imperialism）全球變化的模式：非洲、東南亞、中國(guó)、印度、拉丁美洲和菲律賓。其中包括四個(gè)知識(shí)點(diǎn)：
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工業(yè)革命主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)崛起和由此引起的帝國(guó)主義和殖民主義之間的聯(lián)系。知識(shí)點(diǎn)包括：國(guó)家的安全和戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)、國(guó)家的霸權(quán)主義、社會(huì)達(dá)爾文主義；土地、能源和科技發(fā)展引起的資源問(wèn)題。
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要掌握殖民統(tǒng)治者世界范圍內(nèi)的殖民地，例如屬于英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、日本、荷蘭、俄國(guó)、西班牙、葡萄牙和美國(guó)的殖民范圍。
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殖民者和各種長(zhǎng)期和短期被殖民者對(duì)帝國(guó)主義的觀點(diǎn)。
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世界范圍內(nèi)被殖民地區(qū)的獨(dú)立抗?fàn)帲I(lǐng)袖的角色，例如中國(guó)的孫中山。
美國(guó)《世界歷史》教科書和其他國(guó)家的教科書有一點(diǎn)不同的是，其他國(guó)家教科中普遍缺少殖民者對(duì)殖民主義的觀點(diǎn)，而美國(guó)的教科書提及了這部分。為什么美國(guó)教科書敢于闡述美國(guó)作為殖民者的觀點(diǎn)呢？美國(guó)的很多史學(xué)家，包括學(xué)術(shù)泰斗哈佛大學(xué)教授費(fèi)正清，認(rèn)為，美國(guó)比其他的殖民者（例如英國(guó)和法國(guó)）推行的殖民政策對(duì)被殖民的國(guó)家更“仁慈”，例如美國(guó)政府退還了庚子賠款，并用來(lái)投資教育和開設(shè)醫(yī)院，幫助中國(guó)教育和醫(yī)療的發(fā)展。
十年級(jí)學(xué)生則需要從不同的方面分析第二次世界大戰(zhàn)的起因和結(jié)果，包括中國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)中的角色和作用。要點(diǎn)包括：
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20世紀(jì)30年代德國(guó)、意大利和日本謀求發(fā)展帝國(guó)主義，包括1937年日本制造的南京大屠殺和在中國(guó)其他地區(qū)的罪行。了解戰(zhàn)爭(zhēng)期間人類付出的代價(jià)，尤其關(guān)注俄國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、中國(guó)和日本戰(zhàn)爭(zhēng)中平民和軍隊(duì)的損失。
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學(xué)會(huì)分析二戰(zhàn)后的國(guó)際發(fā)展形勢(shì)。例如二戰(zhàn)結(jié)束后中國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)的震蕩。
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學(xué)會(huì)分析當(dāng)今世界國(guó)家或地區(qū)的政治局勢(shì)：例如中東、非洲、墨西哥、拉丁美洲和中國(guó)。
孫中山（1866–1925）是美國(guó)中小學(xué)教科書中提到的中國(guó)近現(xiàn)代史上國(guó)際影響力排名第一的中國(guó)人。孫中山在美國(guó)學(xué)生看來(lái)是個(gè)非常清晰和易于理解的形象。他的“三民主義”即：民族主義、民權(quán)主義、民生主義，學(xué)習(xí)了林肯的of the people,by the people,for the people的精神。從孫中山開始，中國(guó)產(chǎn)生了自己的政黨、現(xiàn)代化的軍隊(duì)和現(xiàn)代民主科學(xué)的思想。
十年級(jí)講授的是第二次世界大戰(zhàn)的內(nèi)容，亞洲戰(zhàn)場(chǎng)提及中國(guó)軍隊(duì)，提及了羅斯福、丘吉爾、斯大林以及個(gè)人傳記閱讀，但是沒有提到中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的傳記閱讀，也沒有提到東條英機(jī)這類戰(zhàn)犯的延伸閱讀。從美國(guó)人的角度看，中國(guó)是亞洲事務(wù)的中心，日本和韓國(guó)是美國(guó)在亞洲用來(lái)平衡中國(guó)力量的砝碼。
在十年級(jí)所掌握的歷史知識(shí)的基礎(chǔ)之上，十一年級(jí)講述的涉及中國(guó)的內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，要求學(xué)生了解門戶開放政策、改革開放、中國(guó)崛起為世界大國(guó)的知識(shí)。學(xué)生需要追溯美國(guó)的崛起，并討論美國(guó)如何成為20世紀(jì)的世界力量，了解和分析中國(guó)改革開放政策的目的和效果。十年級(jí)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是開啟了分析和比較的模式，而不再僅僅讓學(xué)生只倚重歷史事件的學(xué)習(xí)。
改革開放30年后的深圳，市中心的寫字樓高聳入云。
十二年級(jí)學(xué)生要求開始學(xué)會(huì)分析不同政治制度的起源、特點(diǎn)和發(fā)展，著重分析政治民主的訴求、優(yōu)勢(shì)和實(shí)行民主的阻礙。學(xué)生學(xué)會(huì)分析國(guó)際貿(mào)易及中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式，并解釋美國(guó)如何影響及被影響，例如：遠(yuǎn)離美國(guó)本土的經(jīng)濟(jì)力量。
美國(guó)十一年級(jí)和十二年級(jí)的高中老師在實(shí)際教學(xué)中并沒有執(zhí)行教學(xué)大綱的內(nèi)容要求，加州很多高中沒有依據(jù)大綱對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治模式進(jìn)行學(xué)習(xí)探討，而只側(cè)重講授了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式和政治模式。為什么？研究發(fā)現(xiàn)，美國(guó)的高中生十一年級(jí)參加完了美國(guó)的高考SAT，十二年級(jí)的時(shí)候就已經(jīng)收到了大學(xué)的錄取通知書，雖然高中畢業(yè)班的學(xué)生依舊要上課以保持自己的高中成績(jī)，但是世界歷史學(xué)科內(nèi)容不再被引起足夠的重視，不再像參加高考前那樣重視學(xué)習(xí)。
中美歷史教學(xué)模式的異同
歷史內(nèi)容的連貫性
與中國(guó)的歷史教學(xué)模式相比，美國(guó)的教科書及中小學(xué)歷史教學(xué)模式有利有弊：優(yōu)勢(shì)在于美國(guó)的課程設(shè)置側(cè)重交流和聯(lián)系，例如絲綢之路，注重分析歷史事件背后產(chǎn)生的原因。弊端是過(guò)多以美國(guó)的政治和國(guó)家利益為中心，在教學(xué)指導(dǎo)大綱中甚至忽略了和美國(guó)利益聯(lián)系不甚緊密的國(guó)家的知識(shí)內(nèi)容。
在美國(guó)的教科書中，中國(guó)的歷史不像在中國(guó)教科書那樣，依據(jù)每個(gè)朝代做一個(gè)連貫的介紹，美國(guó)的教科書跳過(guò)了一些中國(guó)的朝代。例如七年級(jí)的歷史課程就跳過(guò)了三國(guó)、兩晉、南北朝和隋朝，從漢朝直接跳到唐朝、宋朝、元朝和明朝，造成美國(guó)歷史老師和學(xué)生在授課和學(xué)習(xí)過(guò)程中的很多困惑。
學(xué)生的通識(shí)教育和獨(dú)立思考力
美國(guó)學(xué)生在大一的時(shí)候很多都表示，小學(xué)和初中有關(guān)中國(guó)歷史的知識(shí)大都忘記了，十年級(jí)所學(xué)的中國(guó)歷史知識(shí)，掌握得相對(duì)牢靠。但是，從教育銜接的角度看，美國(guó)大學(xué)本科教育采用的通識(shí)教育對(duì)學(xué)生的中小學(xué)知識(shí)提供了進(jìn)一步補(bǔ)充與完善的機(jī)會(huì)。美國(guó)的大一學(xué)生必須學(xué)習(xí)通識(shí)教育規(guī)定的世界歷史課程，因此美國(guó)學(xué)生就需要重新系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史，使用的教科書通常是哈佛大學(xué)出版的費(fèi)正清的《中國(guó)》。相反，中國(guó)的大學(xué)生缺乏能繼續(xù)延伸自己的歷史知識(shí)的教育，特別是一些學(xué)習(xí)理工科專業(yè)的學(xué)生。
相對(duì)于中國(guó)的中小學(xué)歷史教科書，美國(guó)的歷史教科書勝在給學(xué)生提供分析問(wèn)題的角度和獨(dú)立思考后的表達(dá)機(jī)會(huì)。美國(guó)大綱公布考核的要點(diǎn)，但不規(guī)定具體內(nèi)容，體現(xiàn)了教科書和考試內(nèi)容相分離的特點(diǎn)，重點(diǎn)考察和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題的歸納分析能力和觀點(diǎn)創(chuàng)新能力。
依據(jù)大綱的內(nèi)容，美國(guó)學(xué)生提出了很多很好的問(wèn)題，例如中國(guó)的政治體制和經(jīng)濟(jì)模式背后的原因？有沒有中國(guó)人親自把絲綢送到了歐洲？西方什么時(shí)候掌握的絲綢技術(shù)？中國(guó)其他地區(qū)如何獲得中國(guó)的絲綢技術(shù)？要加強(qiáng)中國(guó)學(xué)生的獨(dú)立思考力，中國(guó)的歷史教科書就不應(yīng)該僅僅停留在歷史知識(shí)的羅列，而是要啟發(fā)學(xué)生去獨(dú)立思考?xì)v史事件，分析其背后的原因。
歷史師資的培訓(xùn)
美國(guó)的中小學(xué)非常注重教師的教學(xué)培訓(xùn)，鼓勵(lì)他們參加會(huì)議并組織專家和中小學(xué)老師一起探討學(xué)習(xí)。美國(guó)教科書也沒有遵循統(tǒng)一的拼音序列，例如宋朝在美國(guó)歷史教科書的拼寫是Sung，沒有使用拼音Song。
有一些美國(guó)歷史教師對(duì)中國(guó)始皇帝的法制及漢朝的儒家思想提出了疑問(wèn)：
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始皇帝的貢獻(xiàn)是用統(tǒng)一的法制統(tǒng)治中國(guó)，為什么法制在中國(guó)沒有推行下去？美國(guó)教科書沒有講清楚何為始皇帝的“法制”，因?yàn)榉ㄖ品g成英文是“Law”, 字面上容易和現(xiàn)代意義上的法制產(chǎn)生混淆，但實(shí)際的意思是“嚴(yán)刑酷法”，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的割鼻砍腳等懲罰。始皇帝的“法制”在中國(guó)不能維持，反而激發(fā)了農(nóng)民暴力反抗。
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為什么漢朝選擇了儒家思想？漢高祖劉邦廢除了秦始皇的”嚴(yán)刑酷法“之后，任用蕭何為丞相，采取與民休息、無(wú)為而治的黃老治術(shù)政策，以及崇尚道家老子思想中的清凈儉約，并以此作為西漢初期國(guó)家的政策方針。文帝和景帝繼續(xù)采用了道家思想，采取避讓大規(guī)模沖突的“和親”政策處理與匈奴的關(guān)系。漢武帝劉徹時(shí)期國(guó)力日益強(qiáng)大，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，廢除了清靜無(wú)為的道家思想，采取積極的治國(guó)態(tài)度，發(fā)展軍事力量抗擊匈奴。
每學(xué)期類似的針對(duì)一線美國(guó)中學(xué)教師所提問(wèn)題的定期師資培訓(xùn)受到美國(guó)教師的歡迎。中國(guó)教師的師資培訓(xùn)需要加強(qiáng)，否則會(huì)有知識(shí)老化，跟不上新的形勢(shì)、新的思考。
如何更好地讓加州認(rèn)識(shí)中國(guó)？
加強(qiáng)博物館的實(shí)物展出和互動(dòng)的演示項(xiàng)目。在南加州的帕薩迪納市，距離加州理工大學(xué)不遠(yuǎn)處，有一家亞太博物館。美國(guó)的歷史教師經(jīng)常帶領(lǐng)自己的學(xué)生參觀該館。亞太博物館中有一個(gè)展廳還原了絲綢之路，并在館內(nèi)搭建了帳篷，擺出復(fù)制的唐朝時(shí)期各國(guó)商人的服飾，美國(guó)師生和游客都可以試戴和試穿，這吸引了大量游客。此類活動(dòng)把演講和文化體驗(yàn)相結(jié)合，收到了良好的對(duì)外傳播效果。
美國(guó)出版的青少年讀物，尤其是美國(guó)中小學(xué)圖書館中有關(guān)中國(guó)文化的圖書缺乏，這使美國(guó)青少年對(duì)中國(guó)的了解產(chǎn)生了空白，在此空白和“無(wú)知”基礎(chǔ)之上，美國(guó)民眾容易被美國(guó)媒體的報(bào)道影響。多方面多層次出版相關(guān)書籍，以彌補(bǔ)有關(guān)中國(guó)讀物在美國(guó)缺失的任務(wù)迫在眉睫。（作者：劉敬輝，研究團(tuán)隊(duì)成員Kiano Emami亦有貢獻(xiàn)）
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