享年73歲的鄭板橋，一生可以用10個(gè)字來(lái)概括：“三絕詩(shī)書畫，一官歸去來(lái)”?！叭^”中的“詩(shī)”，應(yīng)該說(shuō)一說(shuō)他的題畫詩(shī)。
       說(shuō)到題畫詩(shī)，鄭板橋不是鼻祖，自然也不是“后無(wú)來(lái)者”的絕響。但說(shuō)到題畫詩(shī)，就繞不開鄭板橋。鄭板橋作有大量的題畫詩(shī)，單是題竹子的，就有60多首。鄭板橋作畫，基本上是每畫必有詩(shī)，有詩(shī)必有佳構(gòu)。他認(rèn)為題畫詩(shī)“要有掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無(wú)古無(wú)今之畫，固不在尋常蹊徑中也。”“不在尋常蹊徑中”，這也就是鄭板橋的“怪”了。
       題畫詩(shī)的功用，在于于單純的畫面之外，詩(shī)發(fā)難畫之意，語(yǔ)狀難畫之像，畫展其境，詩(shī)拓其意，詩(shī)畫互映，相得益彰，所謂“畫不足而題足之，畫無(wú)聲而詩(shī)聲之”也。鄭板橋的筆下，大都是他喜歡的蘭、竹、石。就像他所說(shuō)的：“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石”，再加上他這個(gè)“千秋不變之人”，成就了一個(gè)獨(dú)特的“四美”（古人所謂的四美，乃良辰、美景、賞心、樂(lè)事）?？芍^是“一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨”。他愛(ài)蘭竹石，畫蘭竹石，進(jìn)而題寫有關(guān)蘭竹石的詩(shī)，都和他這個(gè)獨(dú)特的怪人有關(guān)。
       應(yīng)該說(shuō)，鄭板橋還是人生得意的，他畢竟當(dāng)了12年的縣太爺。然而熬了12年的這樣一個(gè)七品官，最終也沒(méi)有升上去。非但沒(méi)有升，還被貶官，進(jìn)而流落揚(yáng)州，靠賣畫為生了。他曾畫有一幅《柱石圖》，其上題有一首七言詩(shī)：“誰(shuí)與荒齋伴寂寥，一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰？”這一幅圖和這一首詩(shī)，正是他毅然辭官、回歸鄉(xiāng)里的心靈寫照。據(jù)說(shuō)他離開濰縣的時(shí)候，鄉(xiāng)人感念他這個(gè)好官，遮道挽留，家家畫像以祀。鄭板橋在告別鄉(xiāng)鄰所畫的一幅竹子上題詩(shī)道：“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作釣竿。”他還為他的舊僚們畫了一幅菊花，其上題詩(shī)道：“進(jìn)又無(wú)能退又難，宦途跼蹐不堪看。吾家頗有東籬菊，歸去秋風(fēng)耐歲寒?！彼x開山東的時(shí)候，三頭毛驢一車書，一身清氣兩袖風(fēng)。他返回?fù)P州后畫了第一幅竹子，在其上題詩(shī)道：“二十年前載酒瓶，春風(fēng)倚醉竹西亭。而今再種揚(yáng)州竹，依舊淮南一片青?！贬屓幌矏傊椋缬谘员?。而在20年前的時(shí)候，他第一次在揚(yáng)州賣畫，其詩(shī)為：“十載揚(yáng)州作畫師，長(zhǎng)將赭墨代胭脂。寫來(lái)竹柏?zé)o顏色，賣與東風(fēng)不合時(shí)?！笨梢娫缒?，鄭板橋就喜歡竹柏蘭石，以致到了69歲，他還有相應(yīng)的賦詩(shī)：“蘭花質(zhì)性太清幽，賣與人間不自由。好把竹枝兼石塊，故交相伴免春愁。”
       鄭板橋是一個(gè)心腸很好的人，自己為官，心卻在黎民百姓身上。老話說(shuō)，“得志加澤于民”。其實(shí)在鄭板橋來(lái)說(shuō)，得不得志，他都是心系民間的，他總是離底層的老百姓近。在濰縣的時(shí)候，他曾作過(guò)一幅竹子的畫，其中的題詩(shī)道：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”由于心系百姓，又經(jīng)過(guò)饑荒的年月，所以在鄭板橋的耳中，衙齋的竹語(yǔ)，也似乎與民間的疾苦有關(guān)。這是只有心里裝著百姓的人，才會(huì)產(chǎn)生如此的聯(lián)想。正是枝枝葉葉，皆關(guān)其情。這一首詩(shī)，可以說(shuō)是鄭板橋心靈情感的集中寫照。離開濰縣的時(shí)候，鄭板橋還有第二首題畫詩(shī)：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)?！碑嫹先齼筛鶆攀莸闹褡樱瑥氖p中挺立而出，其堅(jiān)韌不拔，遇風(fēng)不倒的形象，卓然而立。畫中的竹子，正是鄭板橋自己孤高人品和堅(jiān)韌形象的生動(dòng)展示。由于畫面的簡(jiǎn)勁和題詩(shī)的奇絕，使得這幅畫和這首詩(shī)一起，深刻地留在了人們的記憶中。他的另一首題叢竹的五言詩(shī)，寫得也是別有情趣：“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉。我自不開花，免撩蜂與蝶?！?br />         “蘭花與竹本相關(guān)，總在青山綠水間。霜雪不凋春不艷，笑人紅紫作客頑?！敝褡又?，鄭板橋也有許多的題蘭詩(shī)。他的一幅《蘭竹圖》題道：“揮毫已寫竹三竿，竹下還添幾筆蘭。總為本源同七穆，欲修舊譜與君看?！彼摹墩壑μm》題道：“多畫春風(fēng)不值錢，一枝青玉半支妍。山中旭日林中鳥，銜出相思二月天?！彼摹额}畫蘭》題道：“身在千山頂上頭，深巖深縫妙香稠。非無(wú)腳下浮云閑，來(lái)不相知去不留。”由于愛(ài)蘭、養(yǎng)蘭，鄭板橋仔細(xì)觀察蘭花的生長(zhǎng)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)蘭根的生長(zhǎng)，對(duì)次年的開花和花香都有著重要影響，于是題出：“買塊蘭花是整根，神完力足長(zhǎng)兒孫。莫嫌今歲花開少，還看明年花滿盆?！?br />        追溯歷史，題畫詩(shī)大約興起于唐朝，經(jīng)過(guò)宋元，到了明清，題畫詩(shī)達(dá)到了頂峰。鄭板橋的題畫詩(shī)舉足輕重，今人很少能及?，F(xiàn)代人作畫，一般只能署上畫家姓名、作畫時(shí)間，再起個(gè)題目，前后蓋上印章，就完事了。能夠在繪畫上題詩(shī)，實(shí)在是鳳毛麟角，至于說(shuō)在思想性和藝術(shù)性上再超過(guò)古人，就更是難上加難了。