【注釋】
①賢：賢人，有賢德的人。齊：看齊。
②?。词。瑱z查。
【翻譯】
孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病?！?br /> 【解讀】
省心向善去惡
自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。《論語·為政》篇中提到，曾子每日“三省吾身”，在此孔子又提出了“見賢思齊，見不賢內(nèi)自省”的修養(yǎng)方法，就是為了說明在一個人完善自己的人格和學問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。

在人的一生中，重要的不是你能做出什么偉大功業(yè)，而是能否戰(zhàn)勝自己。戰(zhàn)勝自己，就是促使自己內(nèi)心向善力量的增長，去除心中的不良念頭，塑造和重建自己的人格，而要做到這一點，沒有自省是辦不到的。自省的方法很多，比如慎獨和曾子的三省吾身，這兩個方法都注重內(nèi)在的感悟。而孔子這里提出的方法則是由外而內(nèi)，避免了獨坐枯思可能帶來疲倦和迷茫，從而使自省變得生動和活潑起來。

據(jù)史載，蘇軾在年少的時候，他的母親程氏教他讀《后漢書》。當讀到《范滂傳》的時候，蘇軾為范滂母子大義凜然的精神感動，就問自己的母親說：“如果有一天，我做官成了范滂，那母親將如何呢？”程氏回答說：“你要是能像范滂一樣為國盡忠，我難道不能像范滂的母親那樣嗎？”范滂是東漢名士，因清廉正直而得罪權(quán)貴。第二次黨錮之禍時，十常侍誣陷范滂，下令將他逮捕。許多人勸范滂逃走，不少地方官甚至有意縱放。但是，范滂的母親卻勸他學習李膺，慷慨赴義。蘇軾母子這番對話，就是典型的見賢思齊。也正因為有這樣向善自省的修為，蘇軾后來才成為一代賢士。
見賢思齊，是尋找一個進德修身的人生榜樣；而見不賢內(nèi)自省，則是找一個反面典型。以正面形象作指引，以反面教材作鏡鑒，不失為自我修養(yǎng)的捷徑。其實，一個人起點低并不可怕，可怕的是沒有積極進取的精神；人有缺點或者過失也不可怕，可怕的是滿身錯誤而不知。面對我們自己的種種不足或過失，如果能夠正視它、改正它，就沒有什么可擔憂的了。正如希臘哲學家德謨克利特所說的那樣：“追悔可恥的行為就是對生命的拯救。”什么叫追悔，說白了就是正視自己的錯誤、進行自我反省。

但是，在現(xiàn)實生活中，有些人非但不能自省，還自欺欺人，覺得都是別人的過錯，自己只是受到了牽連而已。對于這種人而言，他們很難會正視自己的錯誤，更不希望有人將他的缺點給揭露出來。對于別人的批評，大多會采取文過飾非，一副無所謂的態(tài)度，這就像已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了堤壩上的裂縫，卻不進行修補，只是在上面涂上一點水泥將縫隙掩蓋住。從表面上看，堤壩仍是完美無缺的，但在洪水猛烈地沖擊下是堅持不了多久的。

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我們致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“五四三二一”工程及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化志愿者教培建設體系，與全國各大城市，各大街道社區(qū)、企事業(yè)單位、學校等無縫對接，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，著力弘揚共筑美好生活夢想的時代新風，不斷提升市民文明素質(zhì)。用一個人帶動一個家庭，一個家庭帶動一個社區(qū)，一個社區(qū)帶動一個區(qū)域，一個區(qū)域帶動一個城市，實現(xiàn)中華民族偉大復興！

著名數(shù)學家、復旦大學校長蘇步青先生說：“第一場考語文，語文考不及格，其它就不用考了。”

這句話的言外之意是，如果你的語文不及格，其它各科考了也沒用，或者說，其它各科考得再好，也不會錄取你！

我們知道，蘇步青是我國著名的數(shù)學家，以數(shù)學家的視角來看語文在學生未來發(fā)展中的重要作用，應該引起家長和學校的重視，讓學生學好語文。一個學生如果語文不好，是沒有發(fā)展前途的，因為他不能把他的研究成果表達出來，獲得社會認可。中國科技大學就有一個決定，博士生不在媒體上發(fā)表一篇中文文章，是不能畢業(yè)的。蘇步青曾是復旦大學的校長、名譽校長，他說過，語文不好，復旦大學是不予錄取的。所以名牌重點院校對于語文不好的學生是不予錄取的！

語文是基礎學科的基礎，語文水平的高低決定著你其它各科學習的好壞。你不明白“提高了”與“提高到”的區(qū)別，數(shù)學題你就做不對；你不明白“到了北京”與“到過北京”的區(qū)別，你也不會譯出正確的英文，更遑論政治論述題了。

所以，一定要重視語文，學好語文！